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  一、引言及文献综述

  托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty),法国经济学家,临时努力于支出分配研讨任务。其经典代表作《21世纪资本论》(英文版)于2014年出版发行,旋即引发全球热议。不只播种了保罗·克鲁格曼(Paul Krugman)等学者的溢美之词和大力引荐,更被布兰科· 米兰诺维奇(Branko Milanovic)高度评价爲“经济思想史上具有分水岭意义的著作之一”。那麼,这部反映时代肉体的鸿篇巨制可以爲我国建立中国特征社会主义理论和构建中国特征社会主义政治经济学实际带来什麼启示呢?本文试图从皮凯蒂实际与现代中国抑兼并思想比拟中,提醒两者共同的全体主义办法论特点,以资自创。

  近三年来,国外学界对《21世纪资本论》的研讨效果十分丰厚。在实际层面,左翼学者以为皮凯蒂如果社会财富总量固定不变(Thomas H.Mayor,2015),着力揭露古代资本主义制度的内在构造和开展规律(Milic Milovanovic,2015),倾向国度介入分配环节,经过累进税消弭经济不对等,其全体实际作风与马克思实际传一致致。右翼学者对此表示支持,以为皮凯蒂没有从社会关系的角度解释清楚矛盾的规律。确切来说,无论概念定义,还是实际建构,皮凯蒂完全不同于马克思,不是真正的马克思主义者,意欲创立新的分配实际,却无法超脱新古典经济学的窘境。达龙· 阿西莫格鲁和詹姆斯·罗宾森(Daron Acemoglu &James A.Robinson,2015)则以为,从书名到对资本主义制度的阐释和批判方式,皮凯蒂都在模拟马克思。但就实际建构而言,皮凯蒂糅合了马克思经济学和索洛增长模型于本身实际体系中。在数学模型层面,皮凯蒂运用的数学模型遭到质疑。比方替代弹性、储蓄率、增长率和资本支出比等实际假定前提并非总是成立。在数据层面,有学者指出皮凯蒂的数据选择和技术处置办法招致皮凯蒂结论有夸张社会不对等水平之嫌。如税前数据不能反映税改对团体财富的影响,数据均匀值“高度典型化”等。不过,皮特K.恩斯(Peter K.Enns etc,2014)以为研讨市场经济形成的社会不对等成绩,确实应采用税前数据。在政策层面,大局部学者如艾伦J.奥尔巴赫和凯文·哈塞特(Auerbach A J&Hassett K,2015)以为资本税将间接对无风险投资收益纳税,会招致跨期歪曲,同时也保持了向报答率中其他收益纳税的能够。但是,莱纳·尼曼(Rainer Niemann,2015)以为资本税能否影响投资机遇,取决于不同资本税参数。只要多数学者以为资本税有进步经济效率的能够,至多比现行税制歪曲经济的水平更低。

  国际学界首先对皮凯蒂实际停止性质鉴别,有学者从实际立场、中心成绩、中心范围和研讨取向等准绳性规范,判别《21世纪资本论》不是《资本论》的续篇。也有学者以为,资本报答率高企与普通利润率下降,两种观念外表抵触,本质上是一致的。而且,皮凯蒂限定的资本,具有执行价值联系的权利,财富与资本可以等而视之,没有背叛马克思资本概念的外延。需求留意的是,皮凯蒂推翻了库兹涅茨假说,提醒了东方普世价值的虚假性,表现了《21世纪资本论》还击自在主义思潮的价值所在。关于政策自创讨论,有学者赞同在国际开征资本税,大局部学者则持支持态度,以为政府预先处置的政策主张是一种福利方案,影响市场效率,也不能真正完成社会公道。

  综上,国外学界对《21世纪资本论》的学术价值和资本税政策主张众说纷纭,无所适从;国际学界就其对我国经济变革的实际与政策自创也尚未达成共识。实践上,仅立足于技术层面的剖析,难以窥得全貌,有必要站在中外经济思想史的层面进一步调查。因而,我们尝试从经济学办法论的视角,对皮凯蒂抑制资本集中思想和现代中国抑兼并思想停止比拟剖析,拓展研讨的广度和深度,以片面评价《21世纪资本论》的经济思想史意义,并从中取得启示。

  二、皮凯蒂实际与现代中国抑兼并思想比拟

  皮凯蒂实际集中表现于《21世纪资本论》一书中,次要是对东方兴旺资本主义国度近古代关于资本或许说财富演化历史的总结和剖析;主张经过资本税抑制资本集中,以化解社会财富的不对等。而现代中国抑兼并思想是我国传统支出分配思想中一个重要分支,早在西汉时期就发生思想萌芽,之后逐渐演化,到北宋时期曾经开展成爲一套成熟的经济思想体系。这一思想主张国度干涉经济,经过国度参与工商业活动和土地分配,以增添公家财富和维护社会公道。

  皮凯蒂实际与现代中国抑兼并思想各自发生的历史环境虽然相去甚远,在财富观、公道观、不对等构成缘由等方面的看法都因时空差别有所区别。并且,这两种思想在面临相反的社会理想成绩(即社会财富分配失衡的格式危及社会安宁和国度统治)时,采用对策的详细内容亦有差别。虽然如此,将两者放在一同停止比拟并非绝无能够,剥去表象探求内里,可以发现他们都把公共利益看得重于集体利益,不希望社会堕入动乱乃至发作反动,并且偏好政府干涉经济,经过再分配机制的设计与运作,完成社会公道。这些思想特征与全体主义办法论在经济学中的使用方式大致相符,展现出两种思想在办法论全体主义层面上深入的同质性。本文正是在钟祥财曾经充沛阐述过现代中国抑兼并思想反映出经济学办法论全体主义的根底上,拟从公私观、国度市场观、思想渊源三个方面展开比拟剖析。

  (一)公私观比拟:公共利益高于集体利益

  《21世纪资本论》明白表示公共利益该当逾越公家利益,要将公家财富控制在一定限制内,以支持个人举动和人类的共同命运。对社会民主与人权对等的追求,是皮凯蒂的终极理想。在这种价值理念的指引下,只需是以个人利益爲动身点和目的,控制资本集聚采取的相关措施都是无可厚非的。资本税的建议正是这一思想逻辑的理论使用,详细可分两个层次。首先,在一国范围内主张国度利益大于团体利益。皮凯蒂强调资本税的目的是维护社会公道,并非劫富济贫,更“不是爲社会国度融资”。 外表上用资本税支出扩大财政,加重公债担负,加强地方银行充任“最初存款人”的角色,让国度提供更多的、高质量的公共商品和效劳。但是,其思想本质是爲了延续资本主义制度,以国度利益爲最高主旨。并且,把公债复杂看成社会财富在公私范畴间的分配成绩,也即团体财富归属于公家资本范围,而公家范畴是受管控对象,不能逾越公共范畴。另外,关于那些不能无效发扬资本再消费作用的人,还提出资本税是强迫他们变卖资产的无效手腕,也是团体价值奉献的权衡目标。 这不啻于标明团体行爲只是国度预设个人举动的组成局部,团体选择的权益分明遭到国度限制,团体自在的优先级次于公共利益,重点在于团体应对社会做出更多奉献。其次,在全球范围内国度利益听从于“世界”这个更大的个人组织。皮凯蒂指出,应对以后全球化金融资本主义,资本税是理想工具。 这意味着在全球范围内采取一致分配财富的全体举动,至多是在欧盟区域运用这种划一划一的方式。此刻的公共利益是避免资本逃逸,爲完成这一共同目的,各个国度各自的权益可以不加思索,国度间的差别听从全球全体利益这一品德原则。概而言之,皮凯蒂实际关于集体与全体关系的思想是:团体附属于国度,国度附属于“世界”,全体利益总是高于集体利益的,集体共同性遭到严厉约束或抑制。而资本税注重的正是公共政治和经济利益,集体利好处于主要地位。

  现代中国思想家也主张爲了国度利益,上至统治者,下至普通人,公家利益必需先放一边。《管子·五辅》要求人君“中正而无私”,臣民“忠信而不党”,均“竭能尽力而不尚得”。董仲舒“大一统”思想强调“天下之人同心归之”。瑏瑠晁错“爲国远虑,祸反近身”。瑏瑡王安石则以正文典籍《老子》的方式,标明团体天下爲公的品德素养追求。李觏声称“循公而灭私”是孩童都明白的道理。 在崇公抑私思想方式的引导下,历朝历代的变革思想,从《管子》国度运营工商业、西汉桑弘羊盐铁官营,到北宋王安石变法,以及限田、占田等各种土地制度,终极目的在于国度财政税收和社会波动,都是维护宗法共同体。不同之处在于施行手腕,儒家以“礼义”和宗法伦理爲工具,法家则运用刑罚及行政手腕。

  承上所述,皮凯蒂抑制资本思想与现代中国抑兼并思想家的思想方式十分接近,都表现出崇公抑私的思想特征。两种思想都以为,首先,政府职能的良好运作需求财政支出强无力的支持;其次,维持社会次序的波动要求社会民众贫富差距坚持在适当的范围。因而,他们的政策主张都以维护社会公道及政局波动爲动身点,以完成社会良性开展爲目的,最终目的是维续统治阶级的政治利益。他们的思想实质一直坚持公共利益是至高无上的准绳,集体利益居于附属位置,常处于被抑制形态。独一区别在于,皮凯蒂“个人”的概念不局限于“国度”,还延伸到“世界”这个更大的地域范围,个人举动可以依托各国的协作完成,现代中国思想家的“个人”仅限于“国度”。

  (二)国度市场观比拟:国度干涉的目的是维护社会公道

  在公共利益逾越集体利益的价值诉求下,《21世纪资本论》以为只要国度干涉才干够高效均衡社会公道与效率,不只由于国度具有这样的才能,而且国度有义务对社会公道与经济效率担任。首先,高额累进税在历史上的成功施行无力支撑了皮凯蒂国度才能学说。如两次大战后,税收支出均爲英、美、法、德四国迅速处理了因和平而发生的公债高筑成绩,同时无效增添了公家财富并且完成了社会对等。在此前提下,皮凯蒂偏好国度职能过度扩张。主张“以普遍利益的名义重新控制资本主义”,本质就是国度集中控制社会财富,团体听令于国度一致指挥,丧失选择的自在,社会财富在个人谋划布置下完成分配。强调“没有税收,社会就没有共同命运,个人举动也就无从谈起”。这些都标明国度在追求“公共利益”的进程中,以完成社会公道爲判别规范,从分配环节干涉,短期内完成了分配公道。但是,这种划一性、单一性纠偏举动往往无视集体权益,进而招致集体经济鼓励缺失,消费创富生机渐衰,民众生死水平得不到临时保证,所谓分配公道也就沦爲空谈。其次,《21世纪资本论》提出社会循环假说,希望一致规制社会成员的行爲,使其极大水平上遭到财政体系的约束,团体经济与生死水平深受国度政策影响。以全球累进资本税爲例,经过国度财政政策间接增添顶层人群的资本,强迫民众无条件听从资本税的指令和要求,是国度对其成员的强权控制行爲,团体经济行爲极大水平上受制于资本税。作爲投资者,团体投资的动机、机遇以及投资规模都会遭到资本税政策的搅扰,这极有能够增加社会投资活动和歪曲跨期消费,阻碍经济开展;关于财富持有人而言,资产配置方式也将遭到资本税的约束而有所调整,但社会闲置资金实则很难依照制度料想在经济活动中无效运作。因而,资本税是一种固化的、全体性的财税制度设计,社会成员发明财富、持有财富的团体选择都将因而遭到严厉约束和深入影响。这种个人举动从表象上看似维护大少数人的利益,实则对经济开展发生不良影响,有损民众的经济利益,并非真正契合公道、民主的意涵。

  承上所述,《21世纪资本论》过火强调国度才能,关注分配公道的价值判别,忽视了消费创富需求集体鼓舞,其社会循环假说与资本税提议本质上是重国度干涉轻市场次序的表现。但是,在国度职能过度扩张的进程中,社会成员的团体权益遭到损害。

  现代中国以农爲本,土地关于社会生活、经济开展与国度统治十分重要,故主流思想家把土地管控、保证消费与社会波动看作是国度重要职能。但是,土地自在流转后惹起土地兼并,形成农民生活穷困离乱,社会次序遭到毁坏,与社会价值观念不符,肯定需求国度干涉改善。国度抑兼并思想详细表如今国度经过赋税、借贷、土地制度以及间接参与运营活动等方式避免贫富不齐和爲国投资。史实记载显示政策施行后果给社会成员生活形成了恶劣影响。现代中国统治集团将资本与国度权利结合时,政治权利的强迫性使其在经济活动中的优先级别高于团体,根绝了团体行爲自在,将之划归于国度全权控制消费资源、调理价钱体系等个人举动中,严重影响了经济活动的固有次序。

  综上可见,皮凯蒂实际与现代中国抑兼并思想都表现出分明的国度干涉特征。差异在于政府涉足的方式和渠道不同,前者国度干涉的方式是经过财政体系控制资本分配,然后者不局限于土地资源的分配,还拓展到工商业等消费范畴。

  (三)思想渊源比拟:全体主义特征

  现代中国抑兼并思想的尚“公”抑“私”思想特征,与成爲中国封建王朝正统的“大同理想”不有关系。需求留意的是,在西汉时期,“大同理想”从之前的多样性转变爲单一性,这种固化的单一性、全体性思想方式在整个抑兼并思想的发生与开展中失掉延续。《21世纪资本论》办法论特征与法国传统文明思潮也有着间接的渊源关系,这种影响可从书中导言提及的《人权宣言》探明终究。该书开篇即援用《人权宣言》,强调人权的重要性,这里的人权根底其实可被解读爲一种理想———“爲一切公民构建单一的、没有差别的文明”——基于法兰西第一共和国树立“完全一致”国度的治国理念。这种同质化理想贯串于整个19世纪,其思想远祖可追溯到卢梭(Jean-Jacques Rousseau)。作爲法国大反动的思想先驱,卢梭主张“公”高于“私”,团体权益听从个人权利。

  谈及社会不对等成绩时,卢梭明白指出社会契约应保证公共利益高于团体利益;追求团体自在与对等的同时,仍然强调主权高于人权,以为主权者具有一致性,是公共的“大我”,公共利害大于团体利害的总和,公共福祉也是团体幸福的源泉。同时,社会成员受限于主权者的决议,反之,主权者不受任何方式的约束。这些都显示出卢梭对国度主权的崇信,倾向公共利益凌驾于团体利益之上,公共“大我”优先于团体“小我”的观念。在这种崇尚感性并对团体约束的情形下寻求对等,其实是在“个人”的大前提下谈对等,恰如托克维尔(Alexis-Charles-Henrri Clérel de Tocqueville)口中18世纪和法国大反动生成的“第二股巨流”———欧洲大陆盛行的一种团体主义思潮,也是哈耶克(Friedrich August von Hayek)所批判的假团体主义——擅长以方式契约的方式将团体特定意志与其别人的意志统合于一个社会中,并且置信社会只要在团体感性设计和控制下才干求得开展,这种典型工程师态度的思想流派有着演化爲个人主义的趋向。此外,卢梭已经召唤的财富累进税与皮凯蒂提出的全球累进资本税如出一辙,都希冀经过国度财税政策一致增添过富群体的团体财富,以完成社会财富均衡。而累进税制正是一种不思索集体差别的划一划一式财税政策,扩展于整个税制,使得冒充的公正变爲真正的独断,对经济的负面影响十分分明。 《21世纪资本论》强调普遍利益高于一切的品德诉求与卢梭站在公共权益的制高点抑制团体权益的价值取向是一脉相承的。综上所述,法、中两国的传统思潮中均有全体主义的特征,并且辨别对《21世纪资本论》和现代中国抑兼并思想发生了深沉的影响。

  三、结论与建议

  经前文剖析可见,皮凯蒂与现代中国抑兼并思想家不约而同的出现出类似的思想形式、价值判别和政策导向,都具有分明的全体主义办法论特征。这种经过国度干涉分配环节,萎缩市场竞争生机与空间的做法,本质上是前古典经济学国度资本主义的回潮。《21世纪资本论》只是借助精巧的数学模型和先进的统计剖析办法构建了皮凯蒂财富与支出分配实际,其政策主张却充溢了理想主义颜色,没有挣脱前古典经济学的传统藩篱,是人类经济思想史上的“返祖景象”。因而,虽然惹起一时热议,但“皮凯蒂景象”的实际生命力毕竟非常无限。

  关于我国以后而言,要留意防止地道品德诉求下的国度自觉干涉,该当在法治的框架下,逐渐树立经济效率根底上完成社会公道的机制。详细来说,第一,持续完善市场环境,一方面增强政府金融监管,引导金融资本有序流入实体经济,维护投资者的合理收益,遏制金融资本在金融循环回路空转,打击投机行爲;另一方面,深化国有企业混改的同时,拓展海内投资途径,爲官方资本提供更多安康的投资环境。第二,推进财政体系变革,慎重开征遗产税和财富税以及税率设置。第三,进步公共商品和效劳的质量与程度,完成社会经济增长与分配公道互促的良性循环开展。 

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